Добрый дедушка Мороз и его западный прототип Санта Клаус произошли от древнего и злобного кельтского божества, Великого Старца Севера, повелителя ледяного холода и пурги. Он тоже ходил по домам с холщовым мешком, но не раздавал подарки, а собирал жертвоприношения, которые ему недодали в течение года. Визит Старца с мешком не предвещал ничего хорошего: как правило, после его ухода в доме оставались только обледеневшие трупы. Для того чтобы оградить свой поселок от ужасного визита, друиды приносили свирепому божеству общую жертву — в мороз раздевали и привязывали к дереву юную девственницу. Именно ее замерзший, покрытый инеем труп и стал прообразом веселой Снегурочки, сопровождающей Деда Мороза.

В привычном для нас облике доброго и симпатичного старичка Дед Мороз появился лишь в 1840-м году в рассказе князя Владимира Одоевского «Мороз Иванович». Это была литературная обработка народной сказки «Морозко» — вот там-то как раз и шла речь о недобром старике, очень напоминавшем кельтского Великого северного старца, который не понравившуюся ему ленивую девушку насмерть заморозил (в смягченном варианте писателя ленивице достается не смерть, а всего лишь ожерелье из сосулек). Персонаж «Морозко» народ представлял также в виде старца, который своим посохом управлял кончиной всего живого. В зимние солнцестояния этого дедулю надо было умилостивить. Ублажали его все той же юной девственницей, которую привязывали к дереву (не обязательно к ели) и оставляли замерзать в дикий мороз.

Если за день «Снегурочка» застывала — значит, жертва принята. И мешок Деда Мороза тоже поначалу был предназначен для сбора подношений. А посохом своим мерзкий старик колотил непослушных детей или запугивал их страшными сказками. Если проанализировал сказку «Морозко» на соответствие древним языческим обрядам, то всё- всё подтверждается. При внимательном чтении, в этой небольшой сказке, можно узнать много интересного - сказка наглядно показывает обряд, сродни тому, что проводили кельты, принося в жертву девственниц Старцу Севера.

А вот герои сказки: «типовой набор» многих русских сказок. Дед, дочка, мачеха и сводная сестра. Почему мачеха, а не мать. Скорее это уже более поздняя трансформация, а вначале могла быть и мать. Дело в том, что исходя из христианского мировоззрения, сложно объяснить, как родная мать могла отправить свое дитё на смерть, а мачеха очень даже способна! И вот зима. Трескучие морозы. Время Старца Севера. Дед погоревал, но дочку повез, видать знал о подобных вещах, лишних вопросов не задавал. Привез он девушку в лес и оставил под елкой.

Ёлка… ну не спроста она в сюжет введена. Ель — священное дерево у кельтов. Вечнозеленое. Дерево, в котором живут духи или боги. Наша новогодняя ёлка — то самое жертвенное дерево, у которого кельты совершали и человеческие жертвоприношения. Итак, жертву оставили замерзать у священного дерева. А старик спокойно отправился домой. По поводу разговоров девушки и Морозко, это уже скорое литературные прикрасы, дабы как-то объяснить счастливое спасение. Интересно другое. Мачеха справляет тризну по жертвуемой девушке, с чего это вдруг, она же ее любила? Блины жарит, непременный атрибут поминок. И уж совсем нелогично выглядит приказ старику ехать во второй раз в лес, забирать «останки». Ну и путь себе валяются, дикие животные растащат и следов не останется. Значит нужно, причем обязательно.

Ответ у кельтов! Они навещали жертву, смотрели через какой-то промежуток времени, жива она или нет. Если еще жива — то бог жертву не принял и ему могли преподнести новую девушку. Что и мы видим в сказке Морозко, когда мачеха взамен падчерицы, отправляет свою дочь, которую бог уже принял. Конечно, народ придал некоторую литературность, объяснив спасение одной добротой, а гибель другой «неуважением к старшим». Но это уж спустя века, когда, наверное, и про обряд этот забыли, а сказка осталась.

Кстати, почему в роли подобного посланника выступает, как правило, девочка, это легко объяснимо. Земельный надел по традиции, отмерялся по количеству мужчин в семье, женский рот в лютую годину мог оказаться лишним, поэтому и жертвовали в первую очередь тем, кто для семьи представлял наименьшую ценность. Увы!

http://www.expertiza.ru/expertiza.phtml?id=698

Откуда появилась ЕЛЬ

В христианской традиции ель на Рождество и на Новый год символизирует дерево, изобилующее плодами в раю. Но еще кельты верили, что это дерево обладает таинственной и непостижимой магической силой, так как оно не сбрасывает листву и всегда зеленое. Поэтому считалось, что мощный дух, способный повлиять на судьбу людей, обитает в самой большой и старой ели. Естественно, страшную силу пытались ублажить, добиться ее милости. Для этого приносились жертвы: сначала людьми, потом гуманнее - животными. Причем ель смазывали кровью убитых, а на ветвях развешивали внутренности жертв. Чем не елочные игрушки? Позднее, правда, убитых животных сменили на хлеб и фрукты.

Друиды верили в Сатурна - бога зимы и смерти. В праздник, посвященный Сатурну, главный верховный жрец переодевался в костюм бога, и ему приносилась в жертву девственница. Считается, что от этого языческого обряда в дальнейшем произошла наша новогодняя Снегурочка.

Существовал и такой католический обычай, как зажигать и прославлять рождественское полено, что восходит к фетишизму. С поленом разговаривали, как с живым существом, восхваляли его. Для того чтобы христианизировать этот древний обычай, на рождественском полене впоследствии вырезали крест.

Дед Мороз

Долгожданный старичок с мешком подарков, добрый Дедушка Мороз, тоже имеет весьма древнее происхождение. В племени индейцев Навахо бытуют легенды о Великом старце Севера. Правда, он был олицетворением дьявола, собирающего в мешок долги и жертвоприношения с тех, кто в течение года ему задолжал.

На Руси же у восточных славян Дед Мороз представлялся сильным, мудрым и благородным богатырем, трудолюбивым кузнецом, сковывающим “железом” воду, превращая ее в лед. Но такой образ сложился не сразу. Добрый Дед Мороз - это своеобразный сплав отрицательных духов. Прообразом послужило славянское божество бурь и непогод - Позвизд. Злой, безжалостный дух, вызывавший ветер, град, снег - природные явления, приносящие очевидные неудобства людям. Также внешне похожий на нашего Дедушку старик Зимник - среднего роста, с длинными белыми волосами и бородой, в теплом белоснежном одеянии, правда, в руках вместо привычного посоха - булава.

Грозный, сердитый, лютый Зимник сильно морозил воздух, резко понижая температуру, заставлял путников зябнуть и ежиться от холода. И наконец последний прообраз Мороза - самый сильный, мощный и неумолимый злодей Карачун (Корочун).

Он обитал под землей и повелевал всеми морозами. Холодная земля была бесплодной, безжизненной, не могла вдоволь накормить людей, приносила голод и, следовательно, сокращала жизнь.

http://www.rusnovgod.ru/

Вся правда о кровавом Деде Морозе и мертвой Снегурочке:
http://turist.rbc.ru/article/12/01/2007/50363